Третья лекция пришлась на закатное время, и золотистый свет свободно прогуливался по стенам, увлекая за собой растительные орнаменты в причудливый танец. К танцу присоединялись и забавно вытягивающиеся тени студентов, рассаживающихся по местам, а перья в юных ладонях превращались в этом свето-теневом потустороннем мире в крылья фантастических существ. Фатхи поймал момент - момент древнего существования в двух реальностях, существовавших совершенно автономно, но пересекавшихся порою, рождавших в своих переплетениях запутанные полупрозрачные образы, не принадлежащие ни тому, ни другому миру, - и вздохнул с досадой, когда кто-то неловкий случайно уронил тяжёлый учебник на пол, развеяв наваждение.

​

Светлого вечера, - стажёр поднялся из-за стола, приветствуя студентов коротким кивком. - На предыдущей лекции на вас был обрушен шквал информации по поводу того, как на нильских берегах рождалась древняя цивилизация. На этой мы продолжим экзекуцию.

​

Историю Древнего Египта принято делить на так называемые периоды, называемые Царствами - это вы наверняка слышали. То, что обсуждалось ранее, впрочем, к Царствам пока отношения не имеет - мы как раз закончили на появлении двух. Весь путь от полузатопленной долины до объединившихся в два Египта номов - это Додинастический период, о котором нам известно лишь по археологическим раскопкам и гипотезам учёных-египтологов. Есть несколько рисунков, записей с названиями столиц (о том, как правильно их читать ввиду отсутствия обозначения гласных звуков в древнеегипетском письме, мы не знаем до сих пор). Условные черепки, по которым наощупь восстанавливается древний сосуд для хранения фараонова сердца.

​

Однако у нас появляется историк, чьим разделением истории Египта на династические периоды (подправленным, правда) мы пользуемся до сих пор - Манефон. Об его личности вы подробнее можете рассказать в докладе, если хотите, сейчас же воздадим старику благодарность за его полезный труд - «Египетскую историю», в которой он навёл относительный порядок, разборавшись в правящих родах и разбив их на династии - всего тридцать штук, по десять на каждый период-царство: Древнее, Среднее и Новое. Поздние историки, впрочем, заключили, что деление подобное крайне условно, и добавили ещё два периода - по одному в начало и конец, Раннее и Позднее, а ещё позже присовокупили к этому так называемые переходные периоды... - из аудитории послышался отчаянный стон. - Мисс, вам плохо? Нет? Сейчас будет.

​

Мягко проведя рукой в воздухе, Фатхи развернул таблицу, появившуюся аки озеро с лебедьми из рукава сказочной царевны.

 

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

На сей раз Фатхи был совершенно солидарен с выражением абсолютного страдания в студенческих взорах.

​

Предлагаю коротко пробежаться по основным. Итак, мы остановились на объединении двух так называемых царств, и благодаря ранее упомянутому Манефону, у нас даже появляется имя первого фараона, возложившего на свою голову двойную красно-белую корону - Менеса или Мины, носящего тронное имя Хор-Аха. Ему же приписывается строительство первой египетской столицы - белокаменного Мемфиса, расположенного аккурат на границе Верхнего и Нижнего Египтов, долины и дельты, что подчёркивают два его названия: Анх-Тауи и Мехат-та-уи, - копт задумчиво склонил голову, понимая, что если не остановится сейчас, его уже не остановит никто. - Прекрасный город с прекрасной историей и несколькими именами, к одному из которых восходит современное название страны, будет ещё одной темой для доклада, а мы идём дальше. Мина, назвавший Гора своим покровителем, объединил две земли внешне, но это совершенно не отменяло внутренние распри, продолжавшиеся и при второй династии: расположенный на севере Нижний Египет продолжал бузить. Здесь отличился фараон Хасехемуи, на котором период Раннего Царства, собственно, и заканчивается: жестоко подавив восставшую против единовластия дельту, он окончательно привёл Египет к состоянию единого государства. К Гору присоединяется Сет, считавшийся покровителем Нижнего Египта, а Хасехемуи нарекается тем, кто умиротворил двух богов.

​

Новорождённые города Древнего Царства окружаются прекрасными садами, своего расцвета достигает металлургия, появляются первые гражданские и религиозные законы, появляются пирамиды, а дворцы фараонов буквально сияют на солнце. Обоготворять фараона тоже начинают только сейчас. Однако божественное происхождение царя совершенно не мешает экономическим кризисам, от которых пошли первые трещины уже во время V династии. Культ Ра становится в государстве основным, богу повсеместно возводятся храмы - в ущерб пирамидам даже, но и это не спасает Египет от распада на независимые номы. В качестве единой страны он продержался около тысячи лет.

​

К началу Среднего Царства на звание столицы претендуют два города - Гераклеополь и победившие в итоге Фивы вместе с их правителем Ментухотепом, ставшим основателем XI династии. В принципе в это время всё шло довольно неплохо. Совершенствуются ирригационные системы и создаются искусственные моря, соответственно, проходит та изначальная зависимость сельского хозяйства от Нильских разливов. Кроме этого ведётся активная торговля с соседями - как по суше, так и по воде. На место Ра приходит любимый Фивами Амон. Возможно, результат слияниях их имён в единое Амон-Ра вам знаком; из этого, в общем-то, следует, что религиозные перемены, особливо при таком расцвете, никого не смущали. Но всё идёт слишком хорошо, да? - Фатхи нервно рассмеялся. - Как чёрт из табакерки, на историческую арену выскакивают гискосы! Их нашествие приводит к очередному распаду страны на разрозненные номы, а гискосские династии держат в управлении лишь Верхний Египет. Как вы помните из нашего краткого географического экскурса, с дельтой было всё... немножко сложней. Спустя века египтяне будут рассказывать своим детям жуткие сказки о чудовищных временах правления варваров, но нужно отдать последним должное - они подарили местным такое невиданное чудо природы, как конь. Несмотря на столь ценный дар, справедливость в лице фиванского правителя Яхмоса I торжествует, и он прогоняет захватчиков, открывая эпоху Нового царства.

​

Это золотое время. Египет - мощная держава, империя, захватывающая земли, подавляющая врагов, развивающая внутреннюю торговлю и начинающая рыночные отношения со своими соседями, которые долгое время не были в приоритете. Широко применяется рабский труд. Цари сменяют друг друга на залитой садами и застроенной пирамидами сцене, знать плетёт интриги, короче говоря - всё прекрасно. Что касается верований, возникает один интересный момент: фараон Аменхотеп IV проворачивает рокировку, меняя главенствующего Амона на Атона, и конфликтует с жречеством, пусть и нецеленаправленно, не оценившим попытки создать монотеистическую религию. Возможно, что-нибудь да и получилось, однако фараон царствовал всего пятнадцать лет и не довёл начинание до конца. В целом в стране всё шло своим чередом.

​

Однако в XI веке до н.э. происходит - что бы вы думали? Разделение на два царства! На северо-востоке Дельты появляется Нижне-египетское со столицей в Танисе, а центр Верхне-египетского почти по традиции закрепляется в Фивах. Некогда захваченные страны выходят из-под египетского влияния, новую династию основывает ливийский военачальник, укоренившийся в Нижнем Египте, который при длящейся два столетия  власти ливийских фараонов и вовсе распадается на отдельные области.

​

До 525 года до н.э. страну потрясают мятежи и войны, захваты власти нубийцами, ливийцами и прочими охотниками до короны. В 525 году египтянам наносит поражение ещё и персидское войско, и царём Египта провозглашается Камбиз. Во имя легитимности создаются легенды о родстве персидских царей с фараонами древности.

​

Ещё некоторое время Египет пытается избавиться от персидских захватчиков, но освобождает страну только Александр Македонский, устанавливая в Царстве Чёрной земли собственную власть. В 332-м году до н.э. время египетских фараонов приходит к концу.

​

Несколько утомлённый Яхья устроился на уголке своего стола и перевёл дух. Студенты воспользовались паузой и перевели его тоже, после чего стажёр взглянул на наручные часы, и на его губах вновь появилась уже знакомая слушателям хищная улыбочка.

​

Итак, с историей мы более-менее разобрались, так что предлагаю перейти к устройству древнеегипетского общества - это тоже немаловажная тема.

​

На протяжении тысячелетий суть его оставалась практически неизменной. На вершине социальной пирамиды сиял солнцеликий фараон - абсолютный правитель, монарх, в чьих руках была сосредоточена власть государственная и религиозная. Существовало обязательное условие: чтобы стать древнеегипетским царём, вам необходим божественный отец. Здесь полно очаровательных нюансов. Помимо того, что с вашим восхождением на престол главенствующий бог может поменяться с Хора на Ра, с того - на Амона, вам совершенно необязательно рождаться при этом от царицы: вот вам и прекрасная лазейка для основателей новых династий. Обязательно вам почитать богов, тратить огромные суммы на строительство и восстановление храмов, читать молитвы над Нилом, прося его милости, и участвовать в ежегодных ритуалах: фараон буквально выходил прежде всех с тяпочкой и рыхлил ею землю, ознаменуя начало пахотного сезона, и срезал серпом первый колосок пшеницы перед жатвой.

​

Следом за фараоном идут знатные вельможи, включая, например, номархов, и жрецы. Первые являлись потенциальными конкурентами, ведь именно из знати выходили основатели новых династий в тяжёлые для страны времена, но в рамках предмета интерес для нас представляют последние.

​

Жречество - высшая прослойка общества, очень образованные люди,  совмещавшие прямые обязанности по работе в храме с вполне мирскими. В основном именно жрецы в Древнем Египте были врачами, астрономами, архитекторами, учителями и юристами. Их благосостояние напрямую зависело, помимо оплачиваемых должностей, от приносимых богам в храмы жертвоприношений, а верховные жрецы, как правило, оказывали ощутимое влияние на своих правителей. Упомянутая ранее реформа Аменхотепа не только низвергла в буквальном смысле слова всех знакомых и близких богов Египта, но и сильно ударила по жречеству, отдалив его от царской особы, лишая тем самым привычного влияния, и сократив в некотором смысле источники... пропитания, так скажем. 

​

«Вся королевская конница, вся королевская рать» в компании чиновников расположена чуть ниже, но я назвал бы это расположение очень условным, так как отличившийся заслугами перед отечеством офицер вполне мог сменить доспехи на жреческое одеяние.

​

Из свободных египтян у нас остались только земледельцы и ремесленники.

​

Ниже по статусу были только рабы - как правило, пленённые чужеземцы, но и местных, скатившихся на социальное дно, среди них было вполне достаточно.

​

В каком-то смысле во всех этих прослойках соблюдалось правило наследования: отец-воин обучал своего сына военному искусству, у жрецов формировались целые династии, но - в принципе - образование было доступно, и некоторая возможность подняться по социальной лестнице всё же присутствовала. Ну и спуститься тоже, - Фатхи улыбнулся. - Приятной чертой древнеегипетского государства являлось, к слову, относительное равенство полов, и за египетским образованием шли даже иностранки, которым отказали в нём на родине. О положении женщин в Древнем Египте можете написать доклад, если хотите, это довольно интересная тема!

​

Ну а мы вернёмся к нашим баранам... - стажёр вновь бросил полный сомнений взгляд на часы. -  ...на следующей лекции, а пока я вас отпущу, пожалуй. На доске - сами знаете, что:

 

Домашнее задание:

1. Пользуясь дополнительными источниками, кратко охарактеризуйте Первый, Второй и Третий переходные периоды. (4 балла)

2. Почему в Древнем Египте на протяжении всей истории статус верховного бога присваивался разным божествам? (4 балла)

3. Какова роль фараона в государстве Чёрной земли? (4 балла)

 

Дополнительное задание:

1. Дополнительный вопрос. Подробнее расскажите о термине «фараон». Что он означает? Как в Древнем Египте было принято обращаться к правителю? (5 баллов)

2. Темы для докладов: «Манефон», «Мемфис», «Роль женщины в Древнем Египте» (15 баллов)

3. Рисунки, стихи по теме лекции

​